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lunes, 28 de noviembre de 2016
martes, 8 de noviembre de 2016
UN METODO PELIGROSO PELICULA
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UN METODO PELIGROSO PELICULA
UN METODO PELIGROSO PELICULA
jueves, 3 de noviembre de 2016
PSICOLOGÍA DE LOS GRUPOS
Tomada
de https://sor2014utnfrvm.files.wordpress.com/2014/10/grupos-linkedin.jpg
Perspectivas
teóricas en la historia de los grupos.
Perspectiva
individualista
Tomando
como base lo expresado por Floyd Allport (1985), citado por Arredondo (s.f) “el
concepto de grupo no es otra cosa que la mera suma de sus partes” se define así
el grupo como el resultado de los comportamientos individuales, reduciendo con
esto el análisis del grupo al comportamiento individual en el contexto grupal o
social.
En propias palabras el grupo puede ser
simplemente la influencia que ejerce un individuo sobre otros. Para Gabriel
tarde citado por Arredondo “la imitación es la base de las relaciones sociales”
por lo que hace a lo individual base de lo social. Según esta perspectiva se da
la negación de la existencia del objeto de estudio los grupos. Exponentes
Gabriel Tarde, Floyd Allport.
Perspectiva
grupal:
Donde se toma o propone el grupo como
un ente diferente al individuo irreductible a sus partes con
características nuevas, capaz de tomar sus propias decisiones, con metas
propias sumergido en una sensación de fuerza invencible y la desaparición de la
responsabilidad individual. El grupo es interdependiente ya que la modificación
de una de sus partes modifica el grupo en su totalidad (KURT LEWIN) como
resultado de esto las personas deben ser estudiadas “dentro del contexto social
al que pertenecen” (John Friedrich Herbert) exponentes: John Friedrich Herbert,
Emile Durkheim, Wilhelm Wundt, Gustave LeBon. Kurt Lewin,
¿Qué
identifica a un grupo?
Identidad
de grupo como aquello que los hace diferentes de otros grupos, y para
ello se requiere que cada grupo tenga unos rasgos o identidad
Indicadores de identidad:
Su formación organizativa:
normas
explicitas o implícitas que deben seguir las personas para pertenecer a un
grupo. También se identifica por su estructura, las partes que lo conforman y
las funciones que cada miembro cumple, como factor de identidad también está el
nombre del grupo.
Las relaciones con otros grupos:
la configuración de la identidad, en la
medida de que se reconozcan de otros grupos y se sepan diferentes. Este
indicador se genera cuando el grupo se relaciona e interactúa con otros
grupos.
La conciencia de sus miembros de
pertenecer al grupo: el saber subjetivo que puede tener un miembro de que
pertenece al grupo, razón por la cual este toma al grupo como una referencia
para su vida.
Shaw (1980) propuso una serie de
criterios que al ser aplicados a un grupo de personas, confirmarían si se trata
de un grupo social.
Percepción de membrecía: conciencia de formar parte de un
grupo, de que existen vínculos que unen a sus miembros
Motivación: es la satisfacción de deseos y
necesidades que son de carácter individual por medio de la pertenencia a un
grupo.
Metas comunes: es la satisfacción de motivaciones y
necesidades que son de carácter común por medio de la pertenencia a un grupo.
Estructura: se refiere al sistema organizado
donde las personas están interrelacionadas de forma que el sistema realiza
alguna función, y tiene un conjunto estándar de relaciones de rol entre sus
miembros.
Interdependencia: la dependencia mutua que existe entre
los sujetos que forman parte de un grupo.
Interacción personal: un tipo particular de
interdependencia.
Influencia mutua: un grupo es dos o más personas que
interactúan entre ellas de forma que cada persona influye y es influida por los
demás.
Fuente: M. Shaw (1961/1980). Dinámica
de grupo. Barcelona: Herder. Citado por Arredondo (s.f). Definición de grupos.
Martin Baro, (1991) propuso tres
críticas respecto al estudio de los grupos.
Parcialidad de los paradigmas: considerar la sociedad como el
resultado de los grupos pequeños siendo esto una conclusión parcial.
Perspectiva individualista: aunque se conceptúa el grupo se
termina analizando cómo cambia cada persona de forma individual por su
interacción con el grupo.
A historicismo: no tomar en cuenta en los estudios de
los grupos su historia o contexto
Grupos Según sus características.
Por su tamaño, por su composición, por
sus funciones y origen,
Hay grupos grandes y pequeños.
Según esto existen muchos tipos de
grupos.
Arredondo propone unas tipologías para
la clasificación de los grupos.
Grupos de referencia y pertenencia: Hyman (1942) citado por Arredondo
refirió esta distinción donde existen individuos que tienden a seguir u
obedecer las normas y valores de uno de los grupos a los cuales
pertenecen siendo este grupo seguido o respetado el grupo de referencia a
diferencia de los grupos de pertenencia de los cuales se hace parte pero no
guía los comportamientos o valores.
Grupos primario. Alto grado de interacción, cohesión e
intimidad entre sus miembros.
Grupos segundarios. “Las relaciones se basan en criterios
institucionales que suelen ser independientes a las personas” (Arredondo,
s,f) por ejemplo cargos en una empresa.
Tipología de los grupos según su
estructura:
Multitud. Cuando varios cientos o miles de
personas confluyen en el mismo sitio sin haberlo buscado, cada una con la
intención de satisfacción personal, y existe la posibilidad de contagios
emocionales por ejemplo el grupo asistente a un concierto o un partido de
futbol.
Banda:
grupo de personas que se reúnen voluntariamente poseen metas comunes.
Agrupación: reunión de personas con intereses
comunes y estables fuera de la búsqueda de esos intereses no hay relación o
contacto.
Tipología según Martin Baro.
Primario: grupos pequeños con fines comunes
gran interrelación y dependencia mutua, quienes deben enseñar o llevar los
principios de macro estructuras sociales.
Funcional: por las posiciones o roles de las
personas en un sistema social.
Estructural: división básica entre los
miembros de una sociedad de acuerdo a su lugar en los medios de producción
(clase social).
Estructura de un grupo y los elementos
que la conforman.
Las características propias de un
grupo, son aquellas que surgen como resultado de la interacción de sus
miembros, normas, cargos, roles y funciones. De la calidad de su organización o
estructura depende su duración en el tiempo y la consecución de objetivos. Sin
embargo esta definición no toma en cuenta al grupo como una pequeña parte de la
sociedad o macro estructura que también lo influye.
Elementos estructurales. Resultado de la interacción de los
miembros del grupo y de este con la sociedad, reflejan las características del
grupo sus normas y comportamientos, los tratados aquí son dinámicos ya que van
cambiando junto con la estabilidad del grupo
Roles sociales: conductas o funciones que una persona
exhibe en razón a su posición en el grupo, también las expectativas que
tienen los miembros del grupo con respecto a otra persona en razón a su lugar
dentro de la estructura del grupo.
El estatus: “el valor con el que somos vistos por
las demás personas” (Arredondo, J.). Consiste en el valor o lo que los demás
piensan de algún miembro del grupo.
La cohesión: la fuerza o motivo por el cual las
personas quieren pertenecer y seguir en un grupo determinado.
Las normas del grupo: normas o patrones al interior
del grupo estas guían o dictan los comportamientos y conductas de los miembros
del grupo.
Procesos comunicativos en el grupo.
Análisis interpersonal del proceso
comunicativo.
Comunicación verbal como código
lingüístico.
Junto con los elementos no verbales.
Categorías de la comunicación no
verbal.
Contexto corporal, Proximidad,
Orientación, la apariencia, expresión facial, movimientos con la cabeza y
gestos con manos y brazos, la mirada.
Concepto de liderazgo y sus tipologías.
Liderazgo. Es la capacidad de alguna persona de
influir en las decisiones o comportamientos de otras o de un grupo
determinado.
Tipologías:
Líder autoritario: crea mal ambiente en el grupo o
un ambiente negativo, es obedecido mientras se encuentra presente. Dicta
órdenes que los demás deben cumplir, toma decisiones sin tener en cuenta a los
demás
Líder democrático: Las decisiones se toman entre
todos los miembro del grupo, sugiere la forma de realizar las tareas.
Líder liberal: mínima o nula participación en
los procesos del grupo, conllevando a malos resultados grupales.
Qué hace posible que como individuos
tengamos mayor rendimiento dentro de un grupo.
La facilitación social, (triplett, 1858; Allport, 1924) citados
por Arredondo,
“efecto según el cual las personas
rinden más cuando están en presencia de otras personas” (Arredondo, J.) Se
propone que debido a diferentes factores como la competencia, las personas
producen más en grupos o en presencia de otros.
Teoría controvertida por Zajonc (1963)
citado por Arredondo quien concluye que la presencia de otros no es condición
determinante.
Bibliografía
Definición de grupos recuperado el 20
de junio de 2015 de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401513/lecturas_ava_unidad_1/lecturas_obligatorias/Definicion_de_grupos.pdf
Procesos de grupos recuperado el 23 de
junio de 2015 de
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401513/lecturas_ava_unidad_1/lecturas_obligatorias/procesos_de_grupos.pdf
Teoría de la Motivación Humana
1943,
Maslow
Jerarquía
de necesidades
Tomado
de
https://gustavoaarontorresugalde.files.wordpress.com/2013/05/1-2-jerarquia-de-las-necesidades-segun-maslow.jpg
Solo cuando una necesidad está
“razonablemente” satisfecha, se disparará una nueva necesidad (Colvin y
Rutland 2008). Citado por Quintero, J.
Las necesidades “deficitarias”
se refieren a una carencia,
Las de “desarrollo del ser”
hacen referencia al quehacer del individuo (Koltko 2006).
Maslow también identificó
otras tres categorías de necesidades:
Las estéticas,
Las cognitivas
Y las de auto trascendencia (Feist
y Feist 2006), citado por Quintero, J.
Una visión holística
El ser humano o individuo es un
ser integral, sus necesidades son a todo su ser y la satisfacción de estas del
mismo modo, no se debe dividir o tomar una parte del ser humano como la
causante de la necesidad. Así como tampoco una parte del como la responsable de
sus motivaciones.
"Dicho de otro modo, el estudio de
la motivación debe ser, en parte, el estudio de los fines, de los deseos o de
las necesidades últimas del ser humano" (Abraham H. Maslow MOTIVACIÓN Y
PERSONALIDAD)
Referencias
Teorías
y Paradigmas Educativos
recuperado de http://paradigmaseducativosuft.blogspot.com.co/
TEORÍA
DE LAS NECESIDADES DE MASLOW recuperado
de file:///E:/UNAD/LIBROS%20PSICOLOGIA/2_Teoria_de_las_necesidades_de_Maslow.pdf
Los arquetipos:
Carl
Gustav Jung
(Kesswill,
1875 - Küssnacht, 1961) Psicólogo y psiquiatra suizo. Estudió Medicina en
Basilea, e inició su actividad a principios del presente siglo, en la clínica
de psiquiatría de la Universidad de Zurich, de la cual fue luego médico
director. Tras haber seguido en París, durante un semestre, los cursos de
psicopatología dados por Pierre Janet en la Salpêtrière (1902), volvió a
Zurich, trabajó en la clínica de Burghölzli bajo la gula de Eugen Bleuler y
llevó a cabo estudios que le hicieron muy pronto célebre (Diagnostiche
Assoziations-Studien, 1904-1906).
Recuperado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jung.htm
Los
arquetipos: patrones
o conjunto de normas de conducta que delimitan o conforman nuestra forma de
percibir el mundo o algunos eventos recurrentes de la colectividad, como la
muerte o la vida. Son formados o construidos por el contexto cultural el cual
habitamos, según Jung hacen parte de la conciencia colectiva, lo que los
convierte en un factor hereditario que guía al individuo.
Inconsciente colectivo: no se produce debido a la experiencia
personal, es innato he igual en todas las personas y en todas partes, son
formas de comportamiento o de afrontar las situaciones. Los contenidos del
inconsciente colectivo se denominan ARQUETIPOS.
Es de tener en cuenta el uso de la
palabra inconsciente, ya que esto indica que estos contenidos psíquicos no han
sido sometidos a ningún tipo de elaboración o razonamiento consiente.
Esto los diferencia a mi modo de ver de
aquellas costumbres o procesos culturales heredados o transmitidos de
generación en generación.
Referencias:
C, J. Jung. (1970) Arquetipo y E
inconsciente colectivo, Barcelona: Paidos
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